中国人在国外
be like：在出租车大喊大叫大喊 （杀之给给）-谐音----抗日神剧台词😁生怕别人不知道自己是哪里来的和去日本举🇨🇳国旗是一群人
这种人真的是
世界藤壶啊
固定死了的位置，无论潮水怎么涌动都不可能离开。这类人在抗日神剧的语境里，就是一个戏剧化的符号，充满了自我设定的英雄情节和对“敌人”的想象——那种“我大义凛然”的情怀，一股子强烈的“我为国家出力”的感觉，但实际上一点实质性贡献都没有，完全是自嗨的快感。实际上就是文化中那种虚假的英雄主义和无脑的民族主义结合的产物，最大的悲剧就是他们无法意识到这一点。
这些人把自己置身于某种与现实脱节的情境中，沉浸在被建构的“反日”情绪里，仿佛通过喊些口号就能为国家带来什么改变。问题是，这种人真正在日常生活中，往往最喜欢去的地方不是战场---------而是风俗场所😁😁😁😁😁
这种对矛盾的自我压抑和逃避，恰恰揭示了他们的空洞和自相矛盾。为什么敢在出租车里喊？
因为他知道没风险：
日本社会高容忍
司机大概率不搭理你
最坏结果：被当神经病
这不叫勇敢，叫sb
真把他丢到一个会立刻反击、或有后果的环境里，他比谁都老实。一边消费，一边仇恨
嘴上仇恨日本
身体和钱包却极其诚实
用日本的公共秩序
用日本的安全感
用日本的服务业
用日本的风俗产业（而且往往是最底层、最不体面的那一块😢）
然后转头似乎在说“我看不起你们，你们这些贱逼or妓女天生就是贱命”。
这已经不是立场问题
这是人格分裂式的寄生对强权谄媚，对具体的人残忍
注意一个细节：
他不会去骂真正能反击他的对象。
他只会：
对服务人员
对出租车司机
对不会动手的环境
对制度友善的社会
这和“喜欢去风俗场所”是同一套心理结构：
我不敢挑战权力，但我渴望支配感最讽刺的一点
这种人最常说的一句话是：
“外国人看不起我们。”
但事实上：
没人“看不起”只是看明白了
然后选择绕开
不是歧视，是tm避雷
这种傻屌不创造 不承担 不改变现实
只能靠贴附：
贴民族叙事 贴历史仇恨
贴宏大口号
这就是
老中人
（不包含正常中国人）
一句话够支够恶心
我就问你他说他是中国人你敢和他一起认吗？😁总之，这种人其实是生活中的“废物英雄”，只有在别人设定的框架内才能活得稍微有点存在感，超越不了既定的角色剧本，就像一颗藤壶。
哪里的特产？😁
😎 匿名投稿
be like：在出租车大喊大叫大喊 （杀之给给）-谐音----抗日神剧台词😁生怕别人不知道自己是哪里来的和去日本举🇨🇳国旗是一群人
这种人真的是
世界藤壶啊
固定死了的位置，无论潮水怎么涌动都不可能离开。这类人在抗日神剧的语境里，就是一个戏剧化的符号，充满了自我设定的英雄情节和对“敌人”的想象——那种“我大义凛然”的情怀，一股子强烈的“我为国家出力”的感觉，但实际上一点实质性贡献都没有，完全是自嗨的快感。实际上就是文化中那种虚假的英雄主义和无脑的民族主义结合的产物，最大的悲剧就是他们无法意识到这一点。
这些人把自己置身于某种与现实脱节的情境中，沉浸在被建构的“反日”情绪里，仿佛通过喊些口号就能为国家带来什么改变。问题是，这种人真正在日常生活中，往往最喜欢去的地方不是战场---------而是风俗场所😁😁😁😁😁
这种对矛盾的自我压抑和逃避，恰恰揭示了他们的空洞和自相矛盾。为什么敢在出租车里喊？
因为他知道没风险：
日本社会高容忍
司机大概率不搭理你
最坏结果：被当神经病
这不叫勇敢，叫sb
真把他丢到一个会立刻反击、或有后果的环境里，他比谁都老实。一边消费，一边仇恨
嘴上仇恨日本
身体和钱包却极其诚实
用日本的公共秩序
用日本的安全感
用日本的服务业
用日本的风俗产业（而且往往是最底层、最不体面的那一块😢）
然后转头似乎在说“我看不起你们，你们这些贱逼or妓女天生就是贱命”。
这已经不是立场问题
这是人格分裂式的寄生对强权谄媚，对具体的人残忍
注意一个细节：
他不会去骂真正能反击他的对象。
他只会：
对服务人员
对出租车司机
对不会动手的环境
对制度友善的社会
这和“喜欢去风俗场所”是同一套心理结构：
我不敢挑战权力，但我渴望支配感最讽刺的一点
这种人最常说的一句话是：
“外国人看不起我们。”
但事实上：
没人“看不起”只是看明白了
然后选择绕开
不是歧视，是tm避雷
这种傻屌不创造 不承担 不改变现实
只能靠贴附：
贴民族叙事 贴历史仇恨
贴宏大口号
这就是
老中人
（不包含正常中国人）
一句话够支够恶心
我就问你他说他是中国人你敢和他一起认吗？😁总之，这种人其实是生活中的“废物英雄”，只有在别人设定的框架内才能活得稍微有点存在感，超越不了既定的角色剧本，就像一颗藤壶。
哪里的特产？😁
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