三民主义，是随着孙中山为中国国民革命的推展而产生，并且因为中国时局变化而有所增补。三民主义的雏形，是孙中山在伦敦蒙难后，利用滞英期间，拜访大英图书馆研读相关书籍，并且参访英国当地建筑、知名人士学者、展览、文化风俗，受到启发而提出。
据刘成禺回忆，1904年，孙中山在旧金山“曾论及设会必先有主义”。当时，民族、民权主义之名已经确定，孙中山苦苦思索第三主义，刘成禺“进曰：‘中国俗语，事不过三，所谓智仁勇，所谓土地人民政事，君子三畏三变，正德利用厚生。’”言及于此，孙中山“先生推案而起曰：‘得之矣，第三主义定为民生主义，本汝言厚生意也。意义包括宏大，俄之虚无共产，德之国家社会政策，英、美、法之社会主义，皆在民生主义涵盖之下，推广之，将成世界主义矣。’”民族、民权、民生三大主义从此确定。
1905年，孙中山在《〈民报〉发刊词》中阐明民族、民权、民生三大主义，主张同时进行民族革命、政治革命和社会革命，推翻清朝君主专制制度，建立中华民国。在发刊词中，孙中山认为欧陆列强的发达，为民族、民权、民生循序实践而成。而中国要跟进，则需吸收宣扬最进步理想的知识于人心并且实行，这就是民报的职责。同年12月香港《民国日报》代售《民报》广告，该报社社长、革命党员冯自由，认为“提倡民族主义民权主义民生主义”一语冗长不便，首以“三民主义”。1906年12月2日，孙中山在日本东京民报一周年纪念会发表“三民主义与中国民族之前途”为题的演讲，内容是三民主义与五权宪法的雏形。
由此可见三民主义能为中国人民带来真正的民主，因为它几乎涵盖了一切民众所追究的理想，他能真正让封建社会坍塌，目前中国所实行的共产主义，只不过是官僚主义为继续压迫人民而不得不披上的外衣，这个世界上根本不存在共产主义。
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据刘成禺回忆，1904年，孙中山在旧金山“曾论及设会必先有主义”。当时，民族、民权主义之名已经确定，孙中山苦苦思索第三主义，刘成禺“进曰：‘中国俗语，事不过三，所谓智仁勇，所谓土地人民政事，君子三畏三变，正德利用厚生。’”言及于此，孙中山“先生推案而起曰：‘得之矣，第三主义定为民生主义，本汝言厚生意也。意义包括宏大，俄之虚无共产，德之国家社会政策，英、美、法之社会主义，皆在民生主义涵盖之下，推广之，将成世界主义矣。’”民族、民权、民生三大主义从此确定。
1905年，孙中山在《〈民报〉发刊词》中阐明民族、民权、民生三大主义，主张同时进行民族革命、政治革命和社会革命，推翻清朝君主专制制度，建立中华民国。在发刊词中，孙中山认为欧陆列强的发达，为民族、民权、民生循序实践而成。而中国要跟进，则需吸收宣扬最进步理想的知识于人心并且实行，这就是民报的职责。同年12月香港《民国日报》代售《民报》广告，该报社社长、革命党员冯自由，认为“提倡民族主义民权主义民生主义”一语冗长不便，首以“三民主义”。1906年12月2日，孙中山在日本东京民报一周年纪念会发表“三民主义与中国民族之前途”为题的演讲，内容是三民主义与五权宪法的雏形。
由此可见三民主义能为中国人民带来真正的民主，因为它几乎涵盖了一切民众所追究的理想，他能真正让封建社会坍塌，目前中国所实行的共产主义，只不过是官僚主义为继续压迫人民而不得不披上的外衣，这个世界上根本不存在共产主义。
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